《方墉新学》里，谈到了“三种丈夫”，曰：大丈夫、中丈夫和小丈夫。

所谓“大丈夫”，就是在全国范围内有重大影响的人。像孙中山、钱学森、袁隆平这样的人，为国家为民族做出重大贡献的，就是大丈夫。孙中山，推倒了专制制度；钱学森，两弹一星元勋；袁隆平，让中国人吃饱了饭。大丈夫，在古代官场上，相当于现在的副部级以上的官职。

所谓“中丈夫”，就是那些在某一个地域（领域）内有突出贡献的人，像乔致庸、马化腾这样的，就是中丈夫。乔致庸，建立了连锁钱庄；马化腾，改变了交际方式。中丈夫，在古代官场上，相当于现在的处级和厅级。

所谓“小丈夫”，就是那些小康人家，像古代的“员外”，他们富甲一方，都可以称为小丈夫。小丈夫，在古代官场上，相当于现在的科级干部。

大丈夫一心为公，考虑的是“国家”利益；中丈夫光宗耀祖，考虑的是“家乡”利益；小丈夫讲吃讲住讲排场，考虑的是“家庭”的利益。

过去在战争年代，共产党的干部，都是提着脑袋干革命的，所以他们都是大丈夫情怀。现在的情形则不同，现在是和平年代，对于大多数干部来说，当官已经成为了一种职业。

刚入仕的时候，大家都想在仕途上顺利成长，后来随着年龄的增长，职务并没有变化，渐渐地就没有了进取心，就把自己定格在中丈夫或小丈夫的层面上。

由于不思进取了，不担当、不作为、假作为、乱作为的现象也就开始泛滥。整治这些现象，也就成了纪检监察部门的一项重要内容。

所以，建立正确的“丈夫观”，把当官的使命放在“大丈夫”的层面，无论是做基层干部，还是做中层干部，还是做高层干部，始终不忘初心，始终保持“大丈夫”情怀，才是正确的仕途之路。

有了正确的“丈夫观”，还要有与之相匹配的“方法论”，才能让仕途顺利起来。下面就简单介绍一下仕途文化的方法论。

第一，政策的“红线”不能越过。该请示时请示，该汇报时汇报，该走程序时走程序。不做任何违反规章的事情。

第二，做人的“底线”不能踏破。这个底线就是“诚信”。做一个诚信坦荡的人，不贪不沾不出事，上级才放心，放心才可能被提拔。

第三，最核心的，是在两条线之内，努力工作。什么叫“努力”？努力就是不断地寻求更好的办法。

用更好的办法把上级安排的“事件”做好，提升工作效率，就有可能在横向比较中脱颖而出，脱颖而出就会得到上司的赏识。注意，关于如何抓“事件”，我们论述完全部理论之后，会有专题讨论。

最后，把方法论总结成顺口溜如下：

当官不怕升职难，两线之间努力干。

抓住事件不放松，同僚之间比贡献。

切记廉洁别失身，远离财货和色难。

善待下属搞团结，敬畏领导要习惯。

下一篇预告：七、“新三观”与“千载休谈他人错”。

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